农历算命的核心逻辑，根植于月建节气对五行旺衰的精准界定，农历日期则作为干支纪日的载体提供基础时间坐标，二者如同骨架与血肉，月建节气定能量格局，农历日期填细节纹理，共同构建起命理推算的完整体系。月建节气反映太阳黄道位置与地球公转的节律，其本质是天地阴阳消长的量化刻度，而农历日期依托六十甲子循环，记录每日干支组合，二者的协同让命理分析既合天道运行，又切个体时空。
月建节气是农历算命的能量核心，以二十四节气中的“节”为月令分界，决定命局五行的主导力量与旺衰趋势。《渊海子平》有言“节气者，天地之呼吸也”，正月以立春为始而非农历初一，二月始于惊蛰，依次类推，十二节令如同能量开关，精准调控着一年中五行的流转。寅月木旺、午月火烈、申月金锐、子月水盛，月令作为命盘“提纲”，直接判定干支强弱，甲木日主生于卯月惊蛰至清明，得令而旺，如同春木逢雨，易成栋梁之材；丙火生于亥月立冬之后，失令而弱，需火土帮扶方能御寒。这种以节气定月的规则，确保了命理分析与自然节律的同步，避免了农历日期因闰月、大小月导致的时间偏差，是推算的根本依据。
月建节气的核心使命在于“定旺衰、分喜忌、掌生杀”，直接决定命局格局的高低与用神的选取。夏生者火土过旺，需水调候降温，若生于巳月立夏之后，命局见壬癸水则为吉；冬生者水寒金冷，需火暖局解冻，子月出生者见丙丁火便为喜。月令若逢吉神得令，纵有凶煞也难作祟；若处死绝之地，即便有贵人相助也难以发力。节气交接的精准时刻更显关键，立春当日12:00交节，此前出生属上年丑月，此后则为当年寅月，差之毫厘便可能导致五行格局完全不同，如同寒冬播种与春日耕耘，结果天差地别。这种对节气的精准依赖，让农历算命脱离了单纯的日期标记，成为对天地能量的解读艺术。
农历日期的核心价值在于提供精准的干支纪日，为日柱推算与五行互动提供具体载体。每日对应的六十甲子组合，如甲子、乙丑、丙寅等，直接构成八字中的日柱，承载命主自身与配偶的核心信息。日柱天干为日主，地支为夫妻宫，甲午日出生者甲木为日主，午火为财星，反映出命主性格与感情的基本倾向；庚子日生者庚金为日主，子水为食伤，暗示着才华与子女运势的潜在特征。农历日期的干支组合与月建节气的五行能量相互作用，甲木生于寅月（得令）又逢甲子日（木水相生），则旺上加旺，需金克土泄以平衡；丙火生于子月（失令）再遇庚子日（金水相生），则弱上加弱，需火土比劫来帮扶。
农历日期需结合月建节气才能发挥实际命理价值，脱离节气的单纯日期解读如同无源之水。同样是农历正月初五，若在立春之前，仍属上年丑月土旺，日主为木则受克；若在立春之后，属当年寅月木旺，日主为木则得生，同一日期因节气不同而五行能量迥异。闰月的处理更能体现二者的关系，农历闰五月无独立节气，仍从属巳月（立夏至芒种）的火行能量，出生于闰五月的命主，月令仍按巳月推算，仅以农历日期的干支细化日主与其他干支的互动。这种规则确保了无论农历日期如何调整，五行能量的核心框架始终以节气为锚，避免了时间体系混乱导致的推算偏差。
月建节气与农历日期的协同，在命理分析中呈现出“纲举目张”的效应。节气定月令五行之“纲”，明确喜忌用神的大方向；日期定日柱干支之“目”，细化生克合冲的具体互动。某命主生于农历三月初十，节气已过清明属辰月土旺，日柱为戊辰，戊土日主得令得地，土气过旺需木疏土、金泄土，用神为木金；若生于清明之前仍属卯月木旺，日柱同为戊辰，戊土受木克，需火生土、土帮身，用神则变为火土。同一农历日期因节气差异，用神选择完全相反，足见二者结合的必要性。这种协同让命理分析既有宏观格局的把握，又有微观细节的考量，精准度大幅提升。
传统命理对二者的定位有着明确准则：“立春换年、节气换月、日期纪日”。年柱以立春为界，月柱以节气为限，日柱以农历日期为准，三者环环相扣。忽略节气仅按农历日期推算，如同以貌取人失之精髓；脱离日期只谈节气，则如空中楼阁缺乏依托。农历算命的智慧，在于以节气洞察天地能量的流转，以日期捕捉个体时空的印记，二者的有机统一，让命理分析既符合“天人合一”的宇宙观，又能精准映射个体的命运轨迹，成为传统文化中解读时间与人生关系的独特载体。