四柱骨重是称骨论命体系的根基术语，指代将出生年、月、日、时四柱分别对应固定重量的量化表述。每柱骨重源于干支五行的能量标定，如甲子年对应一两二钱，三月对应一两八钱，初一对应五钱，子时对应一两六钱，这种数值分配暗合《五行大义》中“骨相轻重关乎命数”的记载。年柱骨重象征祖业根基，月柱关联青年运势，日柱映射自身禀赋，时柱则关乎晚年福泽，四者的权重配比直接影响总骨重的格局属性。计量采用古代十六两制，一两等于十钱，“半斤八两”的俗语便源于此套衡制，现代测算虽多转化为十进制小数，却仍保留传统单位的表述习惯。
闰月折算作为实操中的关键术语，特指出生于农历闰月时的骨重匹配规则，不同流派存在明确分野。主流做法是直接按闰月对应的原月取值，如闰三月生人直接取用三月一两八钱的标准，这种方式贴合《称骨歌》原文的模糊性特征。秘传体系则采用拆分法，将闰月上半月归入前一月，下半月并入后一月，其依据源于节气交割的阴阳转换逻辑。更严谨的流派遵循节气优先原则，若闰月已过立夏，即便仍在闰四月，月柱骨重也可能按巳火对应的五月五钱推算，这种处理方式在《协纪辨方书》中可寻到物候依据。极端情况下，闰腊月三十亥时末刻出生者，需按真太阳时核对是否跨至次年正月，避免年份干支错位导致骨重偏差。
男女命分论是体现性别维度差异的核心术语，贯穿骨重计算与解读的全过程。最显著的差异存在于时辰骨重，男性午时骨重一两，女性则为八钱，因午时属至阳，需为女命减阳火以避锋芒；男性戌时六钱，女性则为九钱，借戌土厚载之性补女命坤德，暗合旺夫兴家的传统认知。总骨重的等级划分也截然不同，男性以上五两为上等命，对应“金銮殿上拜君王”的贵显批注；女性则以四两为上等命起点，六两九钱便达“宝奁开处飞鸾凤”的极致。解读逻辑同样有别，男命侧重建功立业的运势起伏，女命则聚焦婚姻家庭与子女福泽，这种分野实为传统社会性别角色期待的命理投射。
称骨歌诀是骨重与命运解读的连接术语，指对应不同总骨重的七言判词集合，共涵盖五十二种等级，从二两一钱至七两一钱依次排布。歌诀以凝练语言勾勒命运轮廓，如三两九钱对应“劳劳作事尽皆空”，四两九钱则为“自成自立耀门庭”，其文字风格延续唐代术数文献的简洁特质。不同版本的歌诀存在细微差异，民间通行本多经白话改编，学术研究则以《兰台妙选》《星平会海》等古籍所载版本为基准。解读歌诀需结合骨重的五行属性，如水重骨命遇“财源广进”批注，需关联水运生财的逻辑；火重骨命见“是非纷争”表述，则对应火性炎上易生口角的特质。
总骨重等级是对四柱累加结果的定性术语，按能量强弱划分为下、中、上三等。二两一钱至三两为下等命，核心特征为先天能量薄弱，判词多含“六亲无靠”“灾祸重重”等表述，二两一钱“短命非业谓大空”为其极端形态。三两一钱至四两九钱属中等命，运势呈现阶段性波动，如三两六钱“不须劳碌过平生”显平顺特质，四两二钱“初年奔波后享福”则含转折意味。五两以上为上等命，能量充盈且阴阳调和，五两九钱“才高礼义通”体现才情禀赋，七两一钱“天下隆”则属理论层面的极致贵显命格。民间更推崇四两至五两的“平和命”，认为此区间既无低骨重的困厄，也无高骨重“过满则溢”的风险。
真太阳时校正作为时辰骨重的辅助术语，指将北京时间转换为当地实际太阳时以确定准确时辰的操作。因我国地域辽阔，经度差异可能导致时辰偏差，如哈尔滨的午时实际比北京早约四十分，若不校正直接按北京时间测算，可能误将巳时归为午时，导致一两六钱与一两的骨重差异。校正方法需参照出生地经度，每向东一度加四分钟，向西一度减四分钟，极端案例中，这种校正甚至会改变日期与年份，进而影响年柱与日柱的骨重取值，在闰月或月末出生的测算中尤为关键。
这些术语相互交织构成称骨论命的完整体系，四柱骨重是量化基础，闰月折算与真太阳时校正保障数据精准，男女命分论体现性别维度的解读差异，称骨歌诀与总骨重等级则完成从数值到命理的转化。其背后暗藏的阴阳五行逻辑与天人感应思想，让这些术语不仅是测算工具，更成为传统命理学认知世界的符号载体。